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礼拝堂 埼玉県新座市栄4-6-17 
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これまでの説教要旨 2017年7月 「神の家」森史子牧師 聖書 ヘブライの信徒への手紙 ３：１〜６ ２０１７年７月３０日 三位一体後第七主日礼拝 米国のキリスト教徒迫害監視団体の報告（２０１７年度）で、 キリスト教徒１２人に１人が迫害に直面していること、上位２１カ 国ではほぼ全員が激しい迫害を受けており、その数は２億１５００ 万人余りに上ると発表された。 ヘブライのクリスチャンへの手紙には、迫害の中で生活する彼 らが苦しみの中でも信仰と希望を失わないように、イエス・キリス トによる神の恵みを記した励ましの言葉が溢れている。 私たちが、迫害のない日本でクリスチャンとして生きることは、 恵みであり感謝なことです。 「イエスのことを考えなさい」（3:1） しかし、神は私たちに計画と期待を持って信仰を与えてください ました。私たちが、自分たちの置かれたところで、イエスを思い、 イエスに祈り、イエスと交わり、イエスの与えてくださった希望に 生きることは、現在も迫害の中で生きる多くの方々の励ましになる と信じます。 もし確信と希望に満ちた誇りとを持ち続けるならば、私たち こそ神の家なのです。」 一人一人が、神と人が共にいるところ＝神 の家になることをビジョンに握って共に歩み続けたいと願います。 「地の塩の意味」坂口順治氏 聖書 マタイによる福音書 ５：１３−１６， コロサイの信徒への手紙 ４：６ ２０１７年７月２３日 三位一体後第六主日礼拝 マタイ福音書の「地の塩、世の光」はイエスの山上の説教で有 名な箇所である。イエスは、塩のはたらきをしなさいと説いている。 また、パウロはコロサイの信徒に塩で味付けされた快い言葉で隣人 に付き合いなさいと勧めている。これらはキリストの慈しみ、神の 愛を日常生活の中で行うことが大切であり、地の塩のはたらきは、 我々が神の愛の触媒作用を担っていることを示している。愛の触媒 作用は人がつながり、出逢い、そして現れる。愛は時間や機能や形 状に関係なく、人々の魂に変化をもたらす。<>br 愛のはたらきを二つの事例で確かめる。滝廉太郎作曲の「荒城 の月」はベルギーの修道院でケルビム賛歌になっている。この曲に 修道院長が魂の感動を感じたからである。廉太郎は元田牧師から受 洗した。元田氏はティングさんから、ティングさんは父親に繋がっ て神の愛を伝えている。このかかわり、出逢い、連綿とつながる触 媒作用は恵みと喜びの神の愛を伝えている。 次はAさん。現在活躍中の牧師教授の話。幼少時に生みの母親と 死別、父は再婚。荒れ狂った生活の思春期を過ごす。家出して独立 独歩の生活をした。あるとき生命の危険に遭遇したことで変身し、 その後、 勉強に励み、良い教師と出逢い、牧師の道を選ぶ。５０歳を過ぎた頃、 生みの母親は基督者だったとわかり、手記にAを神に委ねると書き残 していた。 この不思議な関係、眼に見えないつながりと出逢いは、 恵みの本質である。 地の塩の意味は深い。 「キリストの思い」小倉和三郎牧師 聖書 詩編 １４６：１〜１０， フィリピの信徒への手紙 ２：１〜１１ ２０１７年７月９日 三位一体後第四主日礼拝 キリストを信じる者の生き方は、キリストの愛に励まされて、隣 人を愛し慈しみ、悩む人を憐れみ助けることにあると私たちは知っ ています。しかし、これらのことを実際に行っているかどうかは別 のことです。使徒パウロはフィリピ教会の信者たちに「あなたがた に、隣人を愛し憐れむ心がいくらかでもあるなら」（２節）、と語り かけています。この問いかけは、私たち一人ひとりに向けられてい る厳しい問いかけです。主なる神は私たちがキリストの愛と憐れみ の実行を怠ることの多いことを見抜いておられます。 キリストはこの私たちの現実を知っておられる故にこそ、私たち を礼拝に招いてくださいます。そして主は、溢れる愛を注ぎ、私た ちの不従順と怠慢を赦し、聖霊を注いで、御言葉を行う力を与えて くださいます。 パウロはさらに、何事も利己心や虚栄心から行うことを戒め、隣 人を自分より優れたもの（より神に愛されている者）として重んじ ることを命じています。この「キリストの思い」を実行するために、 神の子の栄光を脱ぎ捨てて身を低くし、貧しい人間となられたキリ ストの道を辿るよう、私たちに命じています。 「真の謙遜」伊藤瑞男牧師 聖書 レビ記19:13〜18、 フィリピの信徒への手紙 2:1〜11 ２０１７年７月２日 三位一体後第三主日礼拝 「何事も利己心や虚栄心からするのではなく、へりくだって、互いに相手を身分よりも優れた者と考え、 めいめい自分のことだけでなく、他人のことにも注意を払いなさい。」 この言葉は、私たちが教会において、また日常の生活において隣人にどう接するべきかを教えて います。「へりくだって、相手を自分よりも優れた者と考えなさい」と言います。 この世では、人と人の間に上下、優劣があると考えられています。 お金、財産、身分、地位、名声、能力は勿論、道徳的高潔さなどにおいて、私たちはそのことを意識しないで、他人と接することができません。 相対する人が自分より優れていると思えば、自分が卑屈になり、反対に 自分より劣っていると思えば、優越的な態度になるでしょう。それではよくないと、だれも考えます。 しかし、パウロのこの言葉は、この世の知恵と同じではないでしょうか。そうです。日本でも、謙遜は美徳と認められ、へりくだる人は称賛されます。 この世の謙遜は礼儀に属しますから、形だけになりやすいことは、多くの人は気がついています。 それでも、パウロはこの世の知恵をないがしろにしません。 ただし、パウロは、眞の謙遜を主イエス・キリストに見ています。 「キリストは、神の身分でありながら、神と等しい者であることに固執しようとは思わず、かえって身分を無にして、僕の身分になり、人間と同じ者になられました。 人間の姿で現れ、へりくだって、死に至るまで、それも十字架の死に至るまで従順でした。」 私たちは、この主イエス・キリストの謙遜の姿を見て、悔い改めるのです。そうして、私たちの謙遜も真の謙遜に近づくのです。 8月の説教 6月の説教 トップへ © 日本キリスト教団 大泉ベテル教会.All Rights Reserved. |